阿炳是一个音乐家，民间的，他那被忽略的本名叫华彦钧；阿炳总与"瞎子"连在一起，这是因为他做了泰半辈子的瞎子，但依然能把眼睛睁得很大。三首二胡曲：《二泉映月》、《听松》、《寒东风曲》，三首琵琶曲：《大浪淘沙》、《龙船》、《昭君出塞》，这是阿炳流传下来的全部作品。这可比许多音乐家的成就小多了，而阿炳何以能穿透时间的重墙，拥有如此声名？江湖上流传着阿炳的"三不穷"奇闻：人穷志不穷，人穷嘴不穷，人穷名不穷。

可是著名作家陆文夫曾说过："中国的文学与政治靠得太近了，始终纠缠不清，便出不了大作家；尤其是人物传记，千万别信，完全不是那么一回事。"如今市面上盛行的阿炳传记，都将他塑造成了圣人般的存在。

或许，晚年的阿炳简直有着傲人的节气，但比起这段时光，他幼年轻狂时的故事才越发感人心弦。下面我们就从阿炳的失明开始说起。阿炳出生于清光绪十九年，4岁丧母，父亲是无锡市一座名为雷尊殿道观的道长。

阿炳8岁入道，25岁父亲去世后他继续衣钵成为雷尊殿当家大羽士，可是幼年有成之后，阿炳却堕落了，他结识到了许多人，其中就有心术不正者，蛊惑着阿炳逐渐偏离了"道"之路。阿炳爱上赌钱、抽鸦片，开始泛起于风月场所，迷恋烟花之地，与各色女子幽会缱绻，而这也成为了他人生至为重要的一个转折点。恒久寻花问柳，让阿炳患上了花柳病，他的眼睛泛起障碍，并最终导致失明，而不是传说中被日本宪兵用硝镪水弄瞎的。

看不见世界的黑与白，还怎么修道？一方面，失明的阿炳再无力到场法事劳动，另一方面，雷尊殿的积贮也被他霍霍地所剩无几。所以，阿炳便开始了陌头卖唱的生涯。

与托钵人差别，他没有破衣烂鞋，没有满身脏乱，没有举着破碗恳求人们的施舍。阿炳像正经卖艺人一样，拉着二胡，用手艺混饭吃。36岁时，阿炳与江阴的农村未亡人董彩娣完婚，有人照顾之后，阿炳变得越发"体面"了。

只是，阿炳抽大烟的坏习惯依旧未改，大家都知道这很花钱。阿炳死于1950年12月4日，这是因为解放后全国禁烟很严，阿炳的这一口难以维继，贫无立锥的家底也供不起这方面的开销。

陆文夫很喜欢《二泉映月》，因此想去造访阿炳为其写点文章，可是却晚了一步，他赶到的时候阿炳已经由世半个月了。阿炳连遗像都没留下，桌子上只有一块简陋的木牌。

据董彩娣说，阿炳是上吊自杀的，原因是走投无路。那一天，阿炳起身想摸摸仅有的一把三弦，谁知蛇皮却被老鼠给咬烂了，可这大冬天的哪来的耗子？阿炳料想，是老天爷跟他过不去，要来收他了。心烦意乱的阿炳此时又犯了烟瘾，精神萎靡，满身难受不自在，既然无法解决，那就吃点饭吧，转移一下焦点。然而，家中断粮已久，连一点米都没有，阿炳敦促妻子出门去借点，董彩娣赶快出了门。

回来才知道，这是阿炳支开她的手段，因为阿炳已经悬梁自尽了。诚然，阿炳失明之后确实像变了一小我私家一样，专心研究音乐，看待生活越发沉稳，有坚持、有节气，是一个值得佩服的人。但他的后半生却是很是平淡的，没有那么多的故事，就在平凡之中伟大着。

可是在文学家的笔下，许多虚无的事情就被杜撰出来了。好比，无锡市自己编排的歌剧中，就有一个叫琴妹的女子与风骚倜傥的阿炳眉来眼去，在月下花前载歌载舞，用音乐通报情愫，完全酿成了贵族派。这令陆文夫很是无奈，他原来是想把真实的阿炳写出来，出现在读者眼前的，可那么多作者已经把阿炳捧到了那么高的位置上，如果他反其道行之，肯定要引起争议的。所以，他索性置笔，直到去世。

可是，另一个问题出来了：读者到底喜欢真实的历史和人物，还是喜欢他们希望听到的那样呢？。

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